معركة الروايات:قراءة في خطاب لاريجاني وإدارة الصراع في الشرق الأوسط”

في لحظات التوتر الإقليمي والحروب غير المباشرة، تتحول الخطابات السياسية إلى أدوات لا تقل أهمية عن الأدوات العسكرية. فالكلمات في مثل هذه الظروف لا تُستخدم فقط لشرح المواقف، بل أيضاً لبناء رواية سياسية قادرة على التأثير في الرأي العام الداخلي والخارجي. ومن هذا المنطلق يمكن قراءة خطاب علي لاريجاني، الذي جاء في سياق إقليمي شديد التعقيد، حيث تتقاطع الصراعات الجيوسياسية مع الانقسامات الأيديولوجية في المنطقة. لا يقتصر الخطاب على عرض موقف سياسي تقليدي، بل يحاول إعادة صياغة طبيعة الصراع الدائر في الشرق الأوسط من خلال لغة تجمع بين البعد السياسي والبعد الرمزي. فبدلاً من تقديم الأحداث بوصفها مجرد مواجهة عسكرية أو صراعاً بين دول، يسعى الخطاب إلى وضعها ضمن إطار أوسع يتعلق بمستقبل التوازنات في المنطقة وبطبيعة العلاقات بين القوى الإقليمية والدولية. ومن خلال هذا المنظور، يصبح الخطاب أداة لإعادة تعريف الصراع نفسه: من صراع على النفوذ أو الأمن، إلى صراع على المبادئ والهوية السياسية في المنطقة. فإعادة تأطير الأحداث بهذه الطريقة تسمح للمتحدث بتوجيه رسائل متعددة إلى جمهور متنوع، يتراوح بين الداخل الإيراني والرأي العام الإسلامي وصولاً إلى الحكومات في المنطقة. انطلاقاً من ذلك، يمكن قراءة الخطاب باعتباره محاولة لبناء سردية سياسية تضع الأحداث الجارية ضمن سياق أكبر يتجاوز الوقائع المباشرة، ويعيد تفسيرها باعتبارها جزءاً من معادلة أوسع تتعلق بمستقبل التوازنات والتحالفات في الشرق الأوسط. ومن خلال هذا التأطير، يحاول الخطاب نقل المعركة من المجال العسكري البحت إلى المجال السياسي والرمزي. الرسالة الأولى في الخطاب موجهة إلى الداخل الإيراني. فإبراز فكرة “الصمود” و“المقاومة” يهدف إلى تعزيز الروح المعنوية وتأكيد أن الدولة ما زالت قادرة على إدارة الصراع رغم الضغوط. في مثل هذه الظروف، يصبح الخطاب السياسي جزءاً من إدارة الحرب النفسية، إذ يطمئن الجمهور بأن الدولة لم تفقد زمام المبادرة. أما الرسالة الثانية فهي موجهة إلى الحكومات الإسلامية. فالخطاب يستخدم لغة دينية وأخلاقية ليطرح سؤالاً حساساً: أين يقف العالم الإسلامي في هذا الصراع؟ من خلال هذا الطرح يحاول الخطاب إحراج الحكومات التي ترتبط بعلاقات أمنية أو عسكرية مع الولايات المتحدة، ويضعها أمام معادلة صعبة بين تحالفاتها السياسية ومواقف شعوبها. الرسالة الثالثة تستهدف الرأي العام الإسلامي. فالخطاب يسعى إلى تحويل الصراع من قضية جيوسياسية معقدة إلى قضية ذات بعد أخلاقي ورمزي. وعندما يتحول الصراع إلى قصة أخلاقية عن مقاومة الظلم أو الدفاع عن الكرامة، يصبح أكثر قدرة على التأثير في المشاعر الجماعية وعلى خلق حالة من التعاطف الشعبي. لكن ربما تكون أهم دلالة في الخطاب هي محاولة توسيع إطار الصراع. فبدلاً من حصره في ملفات محددة مثل الأمن الإقليمي أو التوازن العسكري، يُعاد تقديمه بوصفه جزءاً من معادلة أوسع تتعلق بمستقبل المنطقة والنظام الإقليمي فيها. هذا التحول في اللغة السياسية يشير إلى أن المعركة لم تعد تُخاض فقط بالسلاح، بل أيضاً بالكلمات والرموز والقدرة على تشكيل الرواية السياسية. في النهاية، يمكن القول إن مثل هذه الخطابات ليست مجرد ردود فعل آنية، بل جزء من استراتيجية أوسع لإدارة الصراع. فهي تحاول في الوقت نفسه تثبيت الجبهة الداخلية، والتأثير في الرأي العام الإقليمي، وإعادة تعريف طبيعة المواجهة الجارية. وفي عالم السياسة، كثيراً ما تكون الرواية التي ينجح طرف ما في فرضها على الآخرين بقدر أهمية القوة التي يمتلكها على الأرض.